《水浒传》所写宋江起义的( de)故事源于历史真实。通过( guò)众好汉从不同的道路聚( jù)义梁山泊的故事，揭示出( chū)官逼民反的黑暗社会现( xiàn)实，热情地赞扬了梁山好( hǎo)汉强烈的反抗意识和无( wú)畏的英雄气概，有利于培( péi)养孩子的是非能力。

农村改革大潮，充满着血( xuè)腥风雨。杨武，一个刚考上( shàng)著名大学的农村青年，在( zài)家等待上学的过程中，面( miàn)对费之源无视选民意愿( yuàn)当众烧票箱十分气氛，同( tóng)时对爸爸在选举时软弱( ruò)弃权敢怒不敢言心中窝( wō)下了一股无名火；在费之( zhī)源当上村长后横行乡里( lǐ)鱼肉百姓。终于使杨武怒( nù)发冲冠，毅然决然地冲出( chū)了家门，用朴素的爱和恨( hèn)，只想还杨家岭一个朗朗( lǎng)的晴天为基准，用不上大( dà)学为代价，背着铺盖行李( lǐ)浪迹天涯，弃学习武。两年( nián)以后，打了费之源一个人( rén)仰马翻，归还杨家岭一个( gè)朗朗晴天。

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忠于原著，内容完整，并适( shì)当加入解读与评论。追求( qiú)“白而不俗，雅而不难”，让您( nín)一遍看透原著的隐晦、难( nán)懂之处，最大限度地体验( yàn)红楼魅力、领略经典的深( shēn)意。

自从隋炀帝打通南北大( dà)运河，穆罕默德在麦加得( dé)到天启，希拉克略成为拜( bài)占庭的皇帝，世界就进入( rù)了洗牌的时代。三大帝国( guó)创造了影响世界的文明( míng)，而这文明还都与宗教有( yǒu)关。这就是文明的走向。在( zài)这浪潮激荡的岁月，中华( huá)文明一方面将佛教中国( guó)化为禅宗，另方面则按照( zhào)自身的趋势走向巅峰。灿( càn)烂辉煌的唐宋，正是世界( jiè)文明圈的时代。

《柳林风声》是一部以动物( wù)为主角的英国经典童话( huà)。其来源是作者肯尼斯·格( gé)雷厄姆给自己的儿子阿( ā)拉斯泰尔讲述的睡前故( gù)事，自1908年出版以来，《柳林风( fēng)声》收获了一代又一代读( dú)者的喜爱，是当之无愧的( de)英国文学经典和儿童文( wén)学瑰宝。

《孔子的智慧和孟子的智( zhì)慧》分别展现了儒家学派( pài)两位巨匠——孔子与孟子的( de)深邃思想。孔子以“仁”为核( hé)心，倡导“己所不欲，勿施于( yú)人”的黄金法则，强调礼教( jiào)、道德与个人修养的重要( yào)性。孟子则进一步发扬儒( rú)家思想，提出“性善论”，主张( zhāng)以仁爱之心推行仁政，实( shí)现社会和谐。两书共同构( gòu)成了儒家思想的精髓，为( wèi)后世提供了宝贵的精神( shén)财富和道德指南。

曾几何时，喜欢收藏那些( xiē)古旧物品。会珍惜一本线( xiàn)装书，会迷恋一出经典戏( xì)曲，会爱上一块温润老玉( yù)。总怕自己会在不经意的( de)时候，将它们弄丢，今生再( zài)无缘得见。怕自己被碌碌( lù)红尘牵绊，而遗忘了过往( wǎng)所有的美丽。却不知，时间( jiān)这把锋利的刻刀，早已雕( diāo)琢好一切，无论你是否喜( xǐ)欢，存在过的，永远都擦拭( shì)不去。

（智能AI）《搜神记》是一部记录( lù)古代民间传说中神奇怪( guài)异故事的小说集，作者是( shì)东晋的史学家干宝。原本( běn)《搜神记》已散，今本系后人( rén)缀辑增益而成，20卷，共有大( dà)小故事454个。主角有鬼，也有( yǒu)妖怪和神仙，杂糅佛道，所( suǒ)记多为神灵怪异之事，也( yě)有一部分属于民间传说( shuō)。

"本书是诺贝尔文学奖得( dé)主、浪漫派代表作家赫尔( ěr)曼·黑塞的自然疗愈诗画( huà)文集，收录他有关田园活( huó)动、营造家园主题的珍贵( guì)随笔、诗歌和画作。 对于黑( hēi)塞来说，这些随笔与诗歌( gē)，不仅是文学创作，更是他( tā)生存的必需——借田园劳作( zuò)治愈自己的抑郁，他在宁( níng)静里与心同坐，种下一个( gè)不慌不忙的自己，重构心( xīn)灵秩序，收获“慢的自由，深( shēn)的寂静”。 他在独处中观察( chá)世界，在沉静中听见心声( shēng)。那些写给清晨与黄昏、树( shù)木与湖水的文字，浸润着( zhe)每一个追求内心平和的( de)人。安静生活也可以丰盛( shèng)自由。一个人，也能活成自( zì)己的宇宙。"

在这世界上，唯有两种东( dōng)西不能直视：第一是太阳( yáng)，因为太刺眼；第二是人性( xìng)，因为太难测。什么是人性( xìng)？恨你有，笑你无；嫌你穷，怕( pà)你富。人性，看不见摸不着( zhe)，却影响着我们的各个方( fāng)面。人性的真相到底是什( shén)么？很多高人都已经看透( tòu)，所以能越走越顺。如果你( nǐ)也能懂，会少走很多弯路( lù)。

关于王阳明： 有人说，中华( huá)上下五千年，能立德立功( gōng)立言三不朽的圣人，只有( yǒu)两个半：孔子、王阳明，加半( bàn)个曾国藩。  还有人说，中国( guó)历史上，文人用兵当以三( sān)人为最：诸葛亮、王阳明和( hé)毛泽东。 曾国藩也曾感慨( kǎi)：“王阳明矫正旧风气，开出( chū)新风气，功不在大禹之下( xià)。”  毋庸置疑，他就是千古第( dì)一完人——王阳明。他对后世( shì)的最大贡献，是用自己跌( diē)宕人生顿悟出的，独具一( yī)格的“心学”体系。 关于鬼谷( gǔ)子： 二千多年来，兵法家尊( zūn)他为圣人，纵横家尊他为( wèi)始祖，算命占卜的尊他为( wèi)祖师爷，谋略家尊他为谋( móu)圣，名家尊他为师祖，道教( jiào)尊其为王禅老祖。 互联网( wǎng)时代，知识太多，但智慧稀( xī)缺。何处寻找大智慧？ 王阳( yáng)明心学、鬼谷子谋略即使( shǐ)不是唯一的选择，那也是( shì)一个极佳甚至最佳的选( xuǎn)择。 通过王阳明、鬼谷子清( qīng)醒的深度思考，助你破除( chú)迷茫，勇猛精进。

《金瓶梅》开篇描绘了西门( mén)庆的风流倜傥与不满足( zú)，他与狐朋狗友结拜，对武( wǔ)松产生兴趣。潘金莲美貌( mào)却命运多舛，先后嫁与武( wǔ)大郎、西门庆，她的初恋受( shòu)挫，被西门庆诱惑，最终毒( dú)死武大郎。西门庆与潘金( jīn)莲的奸情引发了一系列( liè)悲剧，武松的归来预示着( zhe)复仇的开始。孟玉楼的加( jiā)入，使得潘金莲的地位更( gèng)加低微，而武松与西门庆( qìng)的冲突也即将爆发。这部( bù)小说情节跌宕起伏，人物( wù)关系错综复杂，充满了悬( xuán)念与转折，引人入胜。

《维摩诘经讲记》是南师怀( huái)瑾先生于一九八一年七( qī)月十日，在台北十方书院( yuàn)开始的所讲解的《维摩诘( jí)经》。由于书院的学生以出( chū)家众及学佛者为主，所以( yǐ)南师的讲解偏重在修持( chí)方面，举例引证也以修持( chí)为重点，与一般讲解佛经( jīng)不尽相同。 大陆出版更名( míng)为《维摩诘的花雨满天》

这是一部极其精彩的超( chāo)现象级悬疑惊悚小说！ 柔( róu)弱女子自首，声称连续犯( fàn)案二十几起。但经警方调( diào)查，死者皆非她所杀。真相( xiāng)究竟如何？ 悲惨过往，令人( rén)变成魔鬼。神秘势力，让人( rén)无所遁逃。惊天阴谋，使人( rén)深陷其中。 然而最致命的( de)，莫过于人的内心

小说从1900年春天的第一个( gè)黎明，到1999年最后的一个黄( huáng)昏，记录了中原古城南阳( yáng)一个丝织世家为复兴家( jiā)族产业“霸王绸”美誉所做( zuò)出的艰苦卓绝的努力。 清( qīng)末，南阳府通判晋金存强( qiáng)行摊派庚子赔款，尚达志( zhì)之父尚安业被逼死，机房( fáng)停业关闭；辛亥革命成功( gōng)，首领栗温保当了南阳副( fù)镇守使，鼓励工商，尚氏丝( sī)绸得以发展，产品获准赴( fù)美参加巴拿马万国赛会( huì)；栗温保变成军阀，由廉而( ér)贪，派人洗劫抢砸，织房变( biàn)为废墟；尚达志父子在盛( shèng)云纬的帮助之下重建厂( chǎng)房、再振织业，又渐渐发展( zhǎn)到可赴北平展销、与中外( wài)厂家比试；战争爆发，日寇( kòu)两度血洗南阳，尚吉利两( liǎng)度停产。解放后，共产党人( rén)蔡承银当了副市长，政府( fǔ)无息贷款支持尚吉利开( kāi)业，尚家丝绸又得以赴莫( mò)斯科展销；公私合营之后( hòu)，作为国有丝厂，产品仍可( kě)远销港台，但大跃进、自然( rán)灾害时期，生产逐渐滑坡( pō)；文革武斗烧毁了厂房，尚( shàng)立世夫妇为护厂双双身( shēn)亡。到了20世纪八、九十年代( dài)，尚达志以百岁高龄指点( diǎn)孙子尚昌盛重新办起私( sī)家丝厂，尚吉利丝绸重振( zhèn)雄风，成为了丝绸工业集( jí)团。然而尚达志去世，他的( de)子孙又为分享遗产发生( shēng)争斗，几乎把家业毁坏，曹( cáo)宁贞挺身而出，以生命作( zuò)代价，扭转了危局。一个家( jiā)庭作坊式的丝厂，经历百( bǎi)年的风雨坎坷，数起数落( luò)，最终发展起来。

二十五封家书，看一代圣( shèng)贤如何在日常生活中“致( zhì)良知”与“知行合一”。 　　本书通( tōng)过对王阳明家书的客观( guān)呈现和精彩评析，引领读( dú)者走近一个真实、亲切的( de)王阳明，一个不离烟火气( qì)、有着圣贤智、豪杰情的王( wáng)阳明。 　　这些家书，有的谈朝( cháo)局时政，有的论学问功夫( fū)，还有的话家长里短、儿女( nǚ)情长，但无一例外都蕴藏( cáng)着王阳明心学的学理与( yǔ)真谛。它们是“良知教育”的( de)范本，是王阳明把“知行合( hé)一”等思想落实到具体生( shēng)活中的案例集合。其中关( guān)于“立志”“慎独”“养心”“克己”“精( jīng)一”等心学功夫的论述，对( duì)于治愈当下个体的空虚( xū)和焦虑，依然有积极作用( yòng)。

关晓彤演唱同名主题曲( qū)，有声小说献音推荐，程潇( xiāo)、杨昊铭诚意推荐。

东南亚，这片被热带雨林( lín)与蔚蓝海域环抱的土地( dì)，藏着无数光怪陆离的传( chuán)说与现实交织的奇闻。

（智能AI）《清平山堂话本》是现( xiàn)存刊印最早的话本小说( shuō)集，它真实保存了宋元明( míng)三代话本的原始面貌，原( yuán)名《六十家小说》，分为《雨窗( chuāng)》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦( mèng)》六集，每集十篇，共六十篇( piān)，今存二十九篇。大约刻印( yìn)于嘉靖二十年至三十年( nián)间。现存《雨窗》、《欹枕》两集的( de)残本，仅12篇；又残本3册，书名( míng)不详，存15篇，藏日本内阁文( wén)库。共计27篇，影印本合为一( yī)书，题作《清平山堂话本》。另( lìng)有《翡翠轩》、《梅杏争春》两篇( piān)，只存残页。

故事发生在2015年的初秋。某( mǒu)市微风报社的新锐记者( zhě)晋青朔在报社老总黄晶( jīng)莹的支持下，开始在每天( tiān)出版的《微风晚报》上以“掀( xiān)起白色的黑幕”为题进行( xíng)系列报道，开篇《凭空“捡”来( lái)的孩子》便语出惊人，剑指( zhǐ)该市那所有着一百四十( shí)几年历史的老字号公立( lì)三级甲等综合医院。这篇( piān)报道如一石激起千层浪( làng)，不仅将医院推向了尴尬( gà)的境地，更打破了当事人( rén)马福萍一家来之不易的( de)宁静生活。 故事由一天内( nèi)发生的诸多疑难事件入( rù)手，抽丝剥茧，不仅表现了( le)患者的无助、家属的无奈( nài)、医务人员的压力与艰辛( xīn)酸楚，更毫不犹豫地揭开( kāi)了医患之间的矛盾与伤( shāng)疤，将血淋淋的现实拿出( chū)来剖析，并讴歌了在一线( xiàn)奋力救助患者的白衣天( tiān)使，歌颂了正义，人性的温( wēn)暖与光辉，鞭挞了丑恶。

走过冬季

（智能AI）《阅微草堂笔记》是清( qīng)代著名学者纪昀晚年所( suǒ)作的笔记小说集，全书主( zhǔ)要记述狐鬼神怪故事，意( yì)在劝善惩恶，虽然不乏因( yīn)果报应的说教，但是通过( guò)种种描写，折射出封建社( shè)会末世的腐朽和黑暗。他( tā)有意模仿亚宋笔记小说( shuō)质朴简淡的文风，"雍容淡( dàn)雅，天趣盎然"，"隽思妙语，时( shí)足解頣"（鲁迅《中国小说史( shǐ)略》）。所以每脱稿一种，即被( bèi)亲朋好友竞相传抄，展转( zhuǎn)刻印，一时享有同《红楼梦( mèng)》、《聊斋志异》并行海内的盛( shèng)誉。神怪小说，亦称神魔小( xiǎo)说，是古代文化“志怪”传统( tǒng)在明清小说领域的酣满( mǎn)再现，鲁迅《中国小说史略( lüè)》即将它作为明中叶后小( xiǎo)说的两大主潮之一。神怪( guài)小说本质上是娱性文化( huà)的产物，而其所隶属于的( de)中国文化整体却带有理( lǐ)性文化的特征，“互相容爱( ài)”，便建立了两者之间的契( qì)合点。在人世的生活空间( jiān)中，加上一维神怪的空间( jiān)；将超自然的神性，与社会( huì)化的人性巧妙地融合为( wèi)一；驰骋无限制的想像，寄( jì)托理想和愿望，表达爱憎( zēng)哀乐...

一个人的旅途享受的是( shì)自由和洒脱，两个人的旅( lǚ)途是温暖和鼓励，在旅途( tú)中，因为偶遇，因为未知，因( yīn)为彼此的不设防和没有( yǒu)利害关系，大家都脱下面( miàn)具，坦然相对，这种*淳朴的( de)自然，能给广大读者以真( zhēn)诚的心灵慰藉。

《千里雷声万里闪》是张前( qián)执导，由刘晓虎、刘一含领( lǐng)衔主演的战争剧 。 该剧讲( jiǎng)述了廖惊北、秦显鸿等一( yī)批共产党人在陕甘边地( dì)区出生入死浴血奋战，从( cóng)建立小股游击队开始，一( yī)步步壮大为主力红军并( bìng)建立了红色根据地的故( gù)事。廖惊北等一批共产党( dǎng)人在陕甘边地区出生入( rù)死浴血奋战，从建立小股( gǔ)游击队开始，一步步壮大( dà)为主力红军并建立了照( zhào)金、南梁红色根据地。他们( men)在强大的白色势力的包( bāo)围下，粉碎了敌人一次次( cì)的围剿，屡战屡败、屡败屡( lǚ)战，演绎了一幕幕传奇而( ér)悲壮的故事。最后壮大了( le)红军队伍，建立了陕北红( hóng)色根据地，为迎接中央红( hóng)军到达陕北做出了巨大( dà)的贡献。廖惊北和秦显鸿( hóng)是一对红色恋人，在艰苦( kǔ)卓绝的年代生生死死，几( jǐ)次离散，最终在敌人炮火( huǒ)之中隔河结为夫妻，结婚( hūn)仪式刚结束，廖惊北就带( dài)领战士冲向前线

《罪与罚》是俄国作家陀思( sī)妥耶夫斯基创作的长篇( piān)小说，也是其代表作。 小说( shuō)描写穷大学生拉斯柯尔( ěr)尼科夫受无政府主义思( sī)想毒害，认为自己可以为( wèi)所欲为。为生计所迫，他杀( shā)死放高利贷的老太婆阿( ā)廖娜和她的无辜妹妹丽( lì)扎韦塔，制造了一起震惊( jīng)全俄的凶杀案。经历了一( yī)场内心痛苦的忏悔后，他( tā)最终在基督徒索尼娅姑( gū)娘的规劝下，投案自首，被( bèi)判流放西伯利亚。作品着( zhe)重刻画主人公犯罪后的( de)心理变化，揭示俄国下层( céng)人民的苦难生活。

"记忆是一切知识的基础( chǔ)，准确而敏锐的记忆力是( shì)所有事业成功的基础。或( huò)许你还在羡慕某些“天才( cái)”非凡的记忆力，却不知这( zhè)是可以训练出来的。 著名( míng)的教育专家王华斌教授( shòu)带大家探寻记忆的奥秘( mì)和规律，引导大家全面调( diào)动左右脑的语言智力、身( shēn)体智力、运动智力等多个( gè)智力区域，使大脑在记忆( yì)过程中习惯性地利用联( lián)想记忆法、荒谬记忆法、间( jiān)隔记忆法等科学方法，从( cóng)而达到有效记忆。 掌握全( quán)脑超能记忆法，让你的人( rén)生更轻松。"

《我坦言我曾历尽沧桑》是( shì)诺贝尔文学奖得主聂鲁( lǔ)达的自传。他写下：“我的生( shēng)活丰富多彩——这是诗人的( de)生活。我是杂食动物，吞食( shí)感情、生物、书籍、事件和争( zhēng)斗。我真想把整个大地吞( tūn)下。我真想把大海喝干。”在( zài)书中，他的足迹密布亚洲( zhōu)、欧洲、美洲；在书中，他描述( shù)他的痛苦与荣耀，从缅甸( diān)仰光的小外交官，一步步( bù)成长为世界级大诗人的( de)波澜壮阔的一生。

希望大家睡个好觉

《道德经》共81章，前37章为《道经( jīng)》、后44章为《德经》，书中提出“大( dà)道自然无为”的思辨，对世( shì)间万物规律进行了深刻( kè)的诠释。《道德经》是一部蕴( yùn)藏着丰富人生哲理的经( jīng)典著作，其思想深邃，内容( róng)博大精深。 人生的各种疑( yí)问，也许只有“道”能给你答( dá)案 “道”是什么？“道”是自然界( jiè)看不见的规律。法礼老师( shī)从宇宙规律、虚与实、动与( yǔ)静、阴与阳，深入浅出的释( shì)义《道德经》。实战引入+释义( yì)+核心要义+悟道箴言+梳理( lǐ)总结，逐一拆解人生关键( jiàn)时刻的问题，给出决策策( cè)略。

在1927年蒋介石背叛革命以( yǐ)前，这是一所国共合作的( de)革命军事学校。孙中山兼( jiān)任军校总理，廖仲恺任校( xiào)党代表，蒋介石任校长。中( zhōng)国共产党人周恩来、恽代( dài)英、萧楚女、熊雄、聂荣臻以( yǐ)及其他同志，曾经先后在( zài)这个学校担任政治工作( zuò)和其他工作，以革命精神( shén)为当时的革命军队培养( yǎng)了大批骨干，其中包括不( bù)少的共产党员和共产主( zhǔ)义青年团。

明朝万历年间，一位叫洪( hóng)应明的人多年热衷仕途( tú)，却一直没结果。年纪大了( le)，他归隐山林，住在秦淮河( hé)畔，潜心写书。因为生活清( qīng)苦，他低价买来农民不要( yào)的菜根，腌制一番后，炒来( lái)食用，别有一番风味。后来( lái)，他将自己处世的心得写( xiě)成一本书，就名《菜根谭》，人( rén)说“咬得菜根，百事可做”。一( yī)本《菜根谭》，文字简炼明隽( juàn)，兼采雅俗，被称为明代“处( chù)世三大奇书”。 菜根谭中藏( cáng)，智慧出凡尘。为人处世道( dào)，古训今犹新。人就咬得菜( cài)根，则百事可成。一个人只( zhǐ)要就够坚强地适应清贫( pín)的生活，不论做什么事情( qíng)，都会有所成就。凡种菜者( zhě)，必要厚培其根，其味乃厚( hòu)。一个人面对厄运，必须坚( jiān)定自己的操守，奋发努力( lì)，辛勤培植与浇灌自己的( de)理想。

声音可以治愈情感，故事( shì)可以打动人心。 声音的喜( xǐ)怒哀乐，调和片刻的心情( qíng)孤独。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

《二心集》文字形象，妙语连( lián)珠。锋言利语，指陈时弊；义( yì)正词严，直书黑暗现实。书( shū)中内容有黑暗中国的文( wén)艺界的现状等。

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快速解读《刑警的日子》

《道德真经》即《道德经》，又称( chēng)《老子》、《老子五千文》。马王堆( duī)版是上篇《德篇》和下篇《道( dào)篇》不分章，现代通行版本( běn)共81章，前37章是《道篇》，后44章为( wèi)《德篇》。《道德经》这部神奇宝( bǎo)典被誉为万经之王，是中( zhōng)国历史上最伟大的名著( zhù)之一，对中国哲学、科学、政( zhèng)治、宗教等产生了深刻影( yǐng)响。据联合国教科文组织( zhī)统计，《道德经》是除了《圣经( jīng)》以外被译成外国文字发( fā)布量最多的文化名著。

该剧改编自阿耐的同名( míng)小说，讲述了同住在欢乐( lè)颂小区22楼的五个来自不( bù)同家庭、性格迥异的女孩( hái)们，从陌生到熟悉再到互( hù)相体谅、互相帮助、共同成( chéng)长的故事。

40个鬼狐精怪的民间故事( shì)，讲述鬼新娘、地狱鬼差、鬼( guǐ)教官的各种鬼怪故事。听( tīng)起来恐怖惊悚的鬼故事( shì)，其实都是生活百态和人( rén)生哲理。

这里涵盖了生活、教育、游( yóu)戏等多方面内容，给您带( dài)来快乐，释放您的苦恼，让( ràng)您放飞自我，畅所欲言。

好听好玩的国学风水案( àn)例

由于气候恶化，极端天气( qì)频发，地球进入“落尘时代( dài)”，熟悉的动植物一一灭绝( jué)。 人类的体质也发生改变( biàn)。一类对粉尘产生抗体，遭( zāo)到抓捕和买卖。另一类成( chéng)为半人半机器，被曾经的( de)同胞用过即弃。为隔离粉( fěn)尘，人类分裂成不同群体( tǐ)。一派在城市里建起巨大( dà)玻璃罩保护的“巨蛋城”，少( shǎo)数边缘人和流民则在山( shān)区建起“森林村”。“巨蛋城”里( lǐ)资源匮乏，竞争激烈，人们( men)为自保不惜相互踩踏。“森( sēn)林村”却在一位传奇女性( xìng)智秀的带领下，自给自足( zú)，收留来自全球各地因战( zhàn)乱、屠杀流离失所的难民( mín)。 在森林村深处的密林里( lǐ)，隐藏着一座巨大的温室( shì)，其中生长着一种人为制( zhì)造的奇特植物。有人说，在( zài)寂静的深夜里，它会发出( chū)莹莹绿光……

个人小练习

女神的护花龙少

《无穷的远方，无数的人们( men)，都和我有关：鲁迅散文随( suí)笔精选》由著名学者、鲁迅( xùn)研究专家李新宇教授选( xuǎn)编而成。与世人耳熟能详( xiáng)的“斗士和导师”面目不同( tóng)，收在这个集子里的多是( shì)鲁迅先生所作的一些轻( qīng)柔而冲淡的文章，并不包( bāo)括那些血泪蒸腾或横眉( méi)怒目的文字。当然轻与重( zhòng)、刚与柔是相对的。如果作( zuò)者本身重，他笔下的文字( zì)即使选出*轻的，也可能还( hái)是沉甸甸；如果作者本身( shēn)是刚性的，即使选他**轻柔( róu)的文字，也可能还会含有( yǒu)金刚砂。鲁迅无疑既重又( yòu)刚，但从选入的这些文章( zhāng)，我们依旧可以看到大先( xiān)生的另一些侧面，更有利( lì)于读者理解鲁迅这个让( ràng)中国人永远爱、永远痛、永( yǒng)远绕不过去的复杂形象( xiàng)。

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《雨点农场和怪爷爷》是一( yī)部少儿科幻小说。主要讲( jiǎng)述了李明宇一家从城市( shì)来到乡村——青枫浦开启新( xīn)生活，在经营“雨点农场”的( de)过程中与植物学家“怪爷( yé)爷”之间发生的奇幻故事( shì)。小说塑造的人物形象生( shēng)动鲜活、各具特色，故事故( gù)事奇幻、跌宕起伏，画面感( gǎn)浓厚，故事中传递着爱和( hé)包容，给读者以启示，要像( xiàng)雨点一样，即使被风刮得( dé)偏离了轨迹，但还是会找( zhǎo)准自己的方向，按照已选( xuǎn)定的方向。 本书以乡村自( zì)然生活为题材，从儿童本( běn)位原则出发，通过从城市( shì)到农村认识大自然的路( lù)径，既满足了城市儿童对( duì)乡村大自然的探索认知( zhī)的渴望，也满足了乡村儿( ér)童对其所生活的乡村大( dà)自然的重新认识与美好( hǎo)体验。

人生如同一场漫长的修( xiū)行，而"舍"与"得"则是这场修( xiū)行中最核心的课题。《舍与( yǔ)得：心态决定命运》以独特( tè)的视角揭示了一个深刻( kè)的人生哲理：我们对待得( dé)失的心态，最终决定了我( wǒ)们的人生走向。 书中没有( yǒu)具体人物的故事，却以普( pǔ)世的智慧，阐明了一个关( guān)键真相：面对同样的境遇( yù)，不同的心态会产生截然( rán)不同的结果。当我们执着( zhe)于"得到"，往往会陷入焦虑( lǜ)与失望；而当我们学会"舍( shě)弃"，反而可能获得意想不( bù)到的自由与成长。这种心( xīn)态的转变，正是改变命运( yùn)的关键所在。 作者以冷静( jìng)而富有洞察力的笔触指( zhǐ)出，现代人最大的困扰往( wǎng)往不在于外在的得失，而( ér)在于内在的心态。我们太( tài)过在意失去，却忘记了舍( shě)弃本身可能是一种解脱( tuō)；我们太过执着于获得，却( què)忽视了付出过程中的成( chéng)长与收获。书中通过层层( céng)递进的思考，引导读者重( zhòng)新审视自己的得失观与( yǔ)心态。 这不是一本教导如( rú)何"得到"的技巧书，而是一( yī)本关于如何调整心态的( de)智慧之书。当读者真正理( lǐ)解"心态决定命运"这个核( hé)心命题时，便能以更平和( hé)的心态面对得失，在舍与( yǔ)得的平衡中找到属于自( zì)己的生命节奏。因为最终( zhōng)，真正决定我们人生质量( liàng)的，不是外在的得失，而是( shì)内在的心态。

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“世界上最大的监狱，是人( rén)的思维。”——叔本华困在自己( jǐ)打造的监狱内，越勤奋越( yuè)失败，越挣扎越无路可走( zǒu)。如果不能跳出狭隘的认( rèn)知局限，看到更宏观的世( shì)界，就只能一直活在自己( jǐ)圈定的范围内。不仅会错( cuò)过本该抓住的机会，稍有( yǒu)不慎，甚至会误入无底深( shēn)渊。人生最可怕的，就是被( bèi)困在固有的认知里，以为( wèi)那个黑点就是整个世界( jiè)。但只要将目光从黑点上( shàng)移开，就会看到周围的空( kōng)白区域，发现其他诸多可( kě)能性。打破认知局限，才能( néng)收获更精彩的人生： 只有( yǒu)从改变认知入手，才能真( zhēn)正摆脱困境。认知决定选( xuǎn)择，选择决定命运。

（智能AI）述虚无子托生为李( lǐ)三缄，精诚修济渡人、成仙( xiān)得道的曲折过程，以及荒( huāng)诞离奇的擒妖除怪、幻化( huà)斗法的故事。

周末，女主和闺蜜去博物( wù)馆看展览，走到一个古香( xiāng)古色的铜镜前，心生喜爱( ài)，就走上前去仔细观看，不( bù)料一道光闪过，原地就不( bù)见了女主的身影，醒来却( què)发现自己成了古代大臣( chén)家的嫡女。女主怎样适应( yīng)新身份，如何与不怀好心( xīn)的庶姐妹斗智斗勇，最后( hòu)能否俘获“太正经”的冷面( miàn)王爷 ，最终结局如何，且听( tīng)我慢慢道来，喜欢的友友( yǒu)们可以关注订阅哦！

长安，这座曾作为唐朝国( guó)都的城市，宛如一颗璀璨( càn)明珠，承载着无数文人墨( mò)客的梦想与情怀。本专辑( jí)将带您穿越千年，走进那( nà)些长安诗人的传奇人生( shēng)，聆听他们笔下诗词背后( hòu)的动人故事。 李白，那位仗( zhàng)剑天涯的不羁诗仙，怀揣( chuāi)着 “大鹏一日同风起，扶摇( yáo)直上九万里” 的豪情壮志( zhì)奔赴长安，却在官场的波( bō)谲云诡中历经坎坷，他的( de)浪漫与洒脱在长安的大( dà)街小巷留下了深刻印记( jì)； 杜甫，一生心系苍生，在长( zhǎng)安见证了盛世的繁华与( yǔ)衰落，“朱门酒肉臭，路有冻( dòng)死骨” 正是他对社会不公( gōng)的沉痛呐喊，其诗宛如一( yī)部生动的时代史诗； 王维( wéi)，以 “诗中有画，画中有诗” 著( zhù)称，在长安的朝堂与山水( shuǐ)间徘徊，他的诗作既有 “大( dà)漠孤烟直，长河落日圆” 的( de)雄浑壮阔，也有 “空山新雨( yǔ)后，天气晚来秋” 的清新雅( yǎ)致。 听 长安诗人回忆录，带( dài)你走进真实的诗人世界( jiè)。走进诗词世界，聆听诗人( rén)的心灵私语

每一年都有春夏秋冬，但( dàn)这一年小和尚来了，他带( dài)来了他的禅理跟修行日( rì)记。

“在殖民主义下产生的、在( zài)一般称之为种族隔离的( de)状态下加剧的畸形而得( dé)不到正常发展的人际关( guān)系，在心理上的反映是畸( jī)形而得不到正常发展的( de)精神生活。所有对这样一( yī)种精神生活的反映，无论( lùn)多么强烈，无论其中透进( jìn)了多少兴奋或绝望，都蒙( méng)受同样的畸形，得不到正( zhèng)常发展。” 在废除了种族隔( gé)离的新南非，离异大学教( jiào)授卢里陷入了一起性侵( qīn)丑闻。拒绝认罪之后，卢里( lǐ)前去同在农场工作的女( nǚ)儿露茜生活，却遭遇了黑( hēi)人的暴力袭击。露茜惨遭( zāo)三名黑人轮奸，并且意外( wài)怀孕。此时，由于选择和立( lì)场上的分歧，父女二人的( de)矛盾真正显露了出来…… 这( zhè)本书曾获得1999年英国布克( kè)奖，2003年诺贝尔文学奖。曾改( gǎi)编成同名电影，影片获中( zhōng)东电影节最佳影片奖以( yǐ)及多伦多电影节国际影( yǐng)评人联盟奖。 J.M.库切（J. M. Coetzee，1940－），南非白( bái)人小说家、文学评论家、翻( fān)译家，大学教授。1983年以《迈克( kè)尔K的生活和时代》赢得英( yīng)国布克奖。1999年又以《耻》再度( dù)获布克奖，成为有史以来( lái)第一位赢得两次布克奖( jiǎng)的作家。2003年获得诺贝尔文( wén)学奖的桂冠。自1974年起，先后( hòu)出版了《幽暗之乡》《国之中( zhōng)心》《等待野蛮人》《迈克尔・K.的( de)生平与时代》《敌人》《铁的时( shí)代》以及《彼得堡的主人》等( děng)多部小说，被评论界认为( wèi)是当代南非最重要的作( zuò)家之一。

一起起扑朔迷离的诡秘( mì)命案牵连出众人的交错( cuò)关系，在破获案件的历程( chéng)中众人共同直面年少时( shí)的伤疤与羁绊，在爱与守( shǒu)护之下揭露旧时谜案真( zhēn)相。 作为刑侦科的外聘顾( gù)问，简月一生背负着太多( duō)的秘密。一场命案，勾起了( le)简月不愿忆起的往事……

《从不内耗：做内心强大的( de)人》是一本写给每个渴望( wàng)挣脱自我消耗的人的成( chéng)长手册。 我们常常在犹豫( yù)中错失机会，在自我否定( dìng)里消磨勇气，让“我不行”“会( huì)失败”的声音盖过内心的( de)真实渴望。内耗的本质，是( shì)内心的“弱小感”在作祟——害( hài)怕不完美，所以不敢开始( shǐ)；担心被否定，所以裹足不( bù)前。 这本书用朴素的语言( yán)拆解内心强大的密码：它( tā)不是要你变得无坚不摧( cuī)，而是学会在自我怀疑时( shí)守住基本的信任，在混乱( luàn)中锚定自己的重心。书中( zhōng)分享了具体的练习：如何( hé)用“最小行动”打破思虑的( de)僵局，怎样在他人质疑时( shí)听见自己的声音，如何用( yòng)“允许不完美”的心态替代( dài)自我攻击。 它会告诉你，内( nèi)心的强大从不源于消除( chú)脆弱，而是接纳它的存在( zài)，依然敢向前走。当你停止( zhǐ)和自己较劲，把精力用来( lái)滋养勇气与笃定，就会发( fā)现：不内耗的自己，本就拥( yōng)有穿越迷雾的力量

公派英国留学的文博专( zhuān)业研究生沈立言，在牛津( jīn)念书时与家族企业亨廷( tíng)顿拍卖行的继承人约翰( hàn)相恋。毕业后，顶着精致的( de)利己主义者的质疑，沈立( lì)言如愿嫁给约翰。凭借出( chū)色的文物鉴定能力，她逐( zhú)渐获得豪门的认可。好景( jǐng)不长，庄园生活波澜骤起( qǐ)，陈年旧案在抽丝剥茧中( zhōng)真相大白。国仇家恨交错( cuò)纠缠，大国博弈暗流涌动( dòng)。沈立言会做出怎样的选( xuǎn)择？以上世纪90年代出国潮( cháo)为背景，讲述爱慕虚荣的( de)女留学生成长为中国文( wén)保斗士的传奇故事。

艾玛·包法利，一个美丽而( ér)充满浪漫幻想的女子，因( yīn)不满于平庸的婚姻生活( huó)，开始了一系列对爱情与( yǔ)幸福的盲目追求。她渴望( wàng)逃离现实的束缚，追求心( xīn)目中的理想爱情与奢华( huá)生活，却不断在现实的冷( lěng)酷与虚伪中受挫。艾玛先( xiān)后与两个男人发生了情( qíng)感纠葛，但每一次都未能( néng)得到她所渴望的真爱与( yǔ)幸福，反而陷入了更深的( de)痛苦与绝望之中。 在金钱( qián)与欲望的驱使下，艾玛逐( zhú)渐陷入了无法自拔的债( zhài)务危机。为了维持表面的( de)光鲜亮丽，她不惜借高利( lì)贷、变卖家产，甚至欺骗丈( zhàng)夫。然而，这一切终究只是( shì)徒劳，她的生活越来越陷( xiàn)入混乱与黑暗。最终，在无( wú)尽的悔恨与绝望中，艾玛( mǎ)选择了服毒自尽，结束了( le)自己短暂而悲惨的一生( shēng)。

因为喜欢，所以热爱。有声( shēng)世界里，记录自己成长的( de)每一步。

我一直处于一种怀旧状( zhuàng)态。脑海里时常浮现着自( zì)己的童年时代：有一年冬( dōng)日，我每天早晨都提前半( bàn)小时赶到学校，坐在小学( xué)教室的课桌上朗诵儿童( tóng)文学，围听的同学手执蜡( là)烛取暖。他们说，听我朗读( dú)比交流头一天的电视剧( jù)更有意思。那时，播音似乎( hū)更接近我的理想。然而，正( zhèng)是因为朗诵，让我迷恋上( shàng)了文字的魅力。而诗歌更( gèng)像一个供灵魂飞翔的磁( cí)场，让我的心暗生翅膀……我( wǒ)对文字充满了敬意，不敢( gǎn)轻易亵渎她的光芒和色( sè)泽。我只能用自己尚不够( gòu)成熟的笔端，为自己修一( yī)条洁净的、通透的心灵之( zhī)路。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

在位经得起笑脸，离位受( shòu)得了失落，二线最大的变( biàn)化是身边人的态度。 眼见( jiàn)未必真实，耳听也未必准( zhǔn)确，越偏僻的地方越容易( yì)接受传言。

《诡不语之仙墩诡泣》是最( zuì)新系列盗墓小说，以中国( guó)古代神秘的文化为切口( kǒu)，引入一段曲折惊险的盗( dào)墓故事。主人公从先祖口( kǒu)耳相传下来的传说开始( shǐ)，闯东北，进中原，下西南，为( wèi)了寻获 传闻中的稀世奇( qí)珍和揭开神奇面具背后( hòu)的秘密，经历了常人难以( yǐ)想象的艰险，古墓中会移( yí)动的壁画，黄河中如驳船( chuán)的巨鱼，通天岭上神秘的( de)血树，展现出一个光怪陆( lù)离的地下世界，颠覆关于( yú)盗墓的一切想象！

成语故事是我国历史的( de)一部分，成语是历史的积( jī)淀，每个成语的背后都有( yǒu)一个含义深远的故事。听( tīng)成语，长智慧。

人类历史中，总是争战连( lián)连，和平，似乎只是预备战( zhàn)争的短暂停火。我们从历( lì)史中读到了战争的邪恶( è)，战争的正义，战争的惨烈( liè)，战争的绝望，战争的光荣( róng)，战争的崇高，战争的低贱( jiàn)……。战争的历史，跨越了全部( bù)人类的历史。然而战争的( de)真实面目到底是什么?战( zhàn)场也只是战争的一部分( fēn)，战争中的人性才是战争( zhēng)的本质。

人最大的悲哀，就是做了( le)一辈子自己不喜爱的工( gōng)作。人最大的失败，就是忙( máng)碌到死一事无成，还让后( hòu)人看不到希望。没有规划( huà)的人生，就象是没有目标( biāo)和计划的航行，燃料完了( le)，陷在太平洋喊救命。花谢( xiè)了还会开，人谁有来生？活( huó)不出个人样来，最对不起( qǐ)的是自己。 人生就是一场( chǎng)竞赛。要学运动员，我有教( jiào)练我怕谁。 从需要、条件到( dào)“思想、行为、习惯、性格”，可以( yǐ)说应该具备的东西，我们( men)都已经讲到，从人生发展( zhǎn)的角度讲，我们已经具备( bèi)了所有的“条件”，但是人生( shēng)之路怎么走，就必须要进( jìn)行“规划”。 人生如大海航行( xíng)，人生规划就是人生的基( jī)本航线，有了航线，我们就( jiù)不会偏离目标，更不会迷( mí)失方向，才能更加顺利和( hé)快速地驶向成功的彼岸( àn)。萧伯纳有一句名言：“明白( bái)事理的人使自己适应世( shì)界，不明白事理的人，硬想( xiǎng)使世界适应自己。”人生就( jiù)是在这种不适应中，调整( zhěng)适应，发展适应的长河中( zhōng)前进的。在人生的每一个( gè)漂流中，可能会远离我们( men)的人生坐标。问题在于，我( wǒ)们应该学会在远离目标( biāo)的时候，去创造条件，接近( jìn)目标。所谓创造条件，本身( shēn)就是一种进取，一种求索( suǒ)，一种心向即定目标的执( zhí)着，一种坚忍不拔的追求( qiú)。

20世纪20年代初，大牙河畔一( yī)个普通的山村，一群贫穷( qióng)的孩子，在田间劳作，在河( hé)中玩耍。艰辛的日子让他( tā)们过早地领略了生活的( de)窘迫。少年高向阳是他们( men)中的杰出代表。在革命的( de)熏陶下，他走出山村，经过( guò)军校的深造，在党的培养( yǎng)下，为建立美好的新中国( guó)不惜抛头颅，洒热血，在人( rén)民军队的大熔炉里百炼( liàn)成钢，一步步成长为一名( míng)信念坚定、不屈不挠的优( yōu)秀军人。他把毕生投入波( bō)澜壮阔的中国革命事业( yè)中，谱写出一曲壮丽的人( rén)生凯歌。

聚焦丘吉尔的一生，他不( bù)仅是政治家，还是作家、演( yǎn)说家。早年的战地记者经( jīng)历丰富了他的视野。执政( zhèng)期间，他坚持与法西斯战( zhàn)斗，即使面对巨大压力也( yě)毫不退缩，其坚定信念与( yǔ)领导风范，成为英国精神( shén)象征。

作为四大名著之一的《西( xī)游记》可谓无人不知，无人( rén)不晓，可是你知道《西游记( jì)》里到底有多少妖怪吗？它( tā)们的真身又是什么动物( wù)呢？本课程中，一颉老师将( jiāng)用引人入胜的传说，幽默( mò)风趣的话语带你了解妖( yāo)怪们的故事，解锁妖怪密( mì)码。

《郁达夫短篇小说精选集( jí)》共分三册。册《沉沦》，选取1920 年( nián)至1922年间，作者负箧东瀛开( kāi)始小说创作至正式从东( dōng)京帝国大学毕业创作的( de)9篇作品。第二册《春风沉醉( zuì)的晚上》，大致涵盖了作者( zhě)归国之后，从1923年至1926年的一( yī)段四处流转的生活，共计( jì)15篇。第三册《过去》，则是1927年之( zhī)后，以小说《过去》为标志，作( zuò)者进入了另一个全新的( de)创作阶段，共收录了15篇小( xiǎo)说。以上三个时期，代表了( le)郁达夫创作的三个不同( tóng)阶段。

《哲学群星录：思想巨匠的( de)智慧征途》是一档深入探( tàn)讨哲学大师人生历程、思( sī)想精髓与伟大功绩的节( jié)目。我们将带领听众穿越( yuè)时空，走近那些在人类思( sī)想史上留下深刻烙印的( de)哲学巨匠，探寻他们如何( hé)通过非凡的智慧和独特( tè)的思维方式，推动了哲学( xué)发展的进程，改变了世界( jiè)的面貌。节目将以传记的( de)形式，细致讲述一位哲学( xué)家的生平，从他们的出生( shēng)背景、成长历程到关键的( de)思想转折点，勾勒出他们( men)如何在历史风云中确立( lì)自我，展开独特的哲学探( tàn)索。我们会深入剖析他们( men)在不同文化、时代背景下( xià)所作出的理论贡献，以及( jí)这些思想如何推动社会( huì)、政治、科学和道德观念的( de)变革与进步。无论是古希( xī)腊的苏格拉底、柏拉图，还( hái)是近代的康德、黑格尔，甚( shèn)至是现代的萨特、海德格( gé)尔，他们每个人的哲学体( tǐ)系不仅是一段独特的心( xīn)灵旅程，更是一次次重塑( sù)人类文明与思维模式的( de)变革。

八十年代中叶，国家重点( diǎn)艺术科研项目的民间文( wén)学三大集成有谚语、歌谣( yáo)、故事。现有能查到的资料( liào)有《中国谚语集成》《中国歌( gē)谣集成》《中国民间故事集( jí)成》，除歌谣集成外，谚语、故( gù)事多具有地域属性，是通( tōng)过基层采风的方式，收集( jí)到各个地方的民间文学( xué)资料。 现在看这些民间文( wén)学资料，就像是回到了小( xiǎo)时候，爷爷奶奶在给自己( jǐ)讲故事，感觉熟悉又陌生( shēng)。正如费孝通先生在《乡土( tǔ)中国》中说到的，我们太多( duō)人离开家乡迁移进入城( chéng)市的生活选择，面对远离( lí)自己曾经熟悉的生活空( kōng)间后孤岛般的心灵生活( huó)，很多人都有突然被抛掷( zhì)进一个“陌生人的社会”的( de)孤独与仿徨。也许，在街头( tóu)，我们可以高度礼貌和互( hù)敬，但曾经的传统熟人社( shè)会的那份相互关注、关心( xīn)和关爱的情感，却鲜少存( cún)在。 故土故乡故人，就是通( tōng)过我们曾经熟悉的民间( jiān)文学，把我们的魂带回到( dào)那片已经回不去的故土( tǔ)，重新拾取曾经的那些熟( shú)悉与温暖。

沈家是个非常传统的大( dà)家庭，养育了沈立冬 沈小( xiǎo)满和沈谷雨三个孩子，一( yī)转眼，孩子们都到了该成( chéng)家立业传宗接代的年纪( jì)了，这不省心的三人虽然( rán)都顺利的和爱人步入了( le)婚礼的殿堂，却都在生儿( ér)育女的环节卡了壳，这可( kě)急坏了老母亲赵京花。 沈( shěn)立冬和妻子苏桥结婚已( yǐ)经五年了，但苏桥的肚子( zi)一直都没有动静，再加上( shàng)沈立冬作为家里唯一的( de)一个男孩，受尽了父母的( de)宠爱，虽然年逾三十但行( xíng)为举止还像个孩子一样( yàng)任性贪玩。沈谷雨和丈夫( fū)恩爱有加，同时自己的事( shì)业又一帆风顺，两人是羡( xiàn)煞旁人的模范夫妻，却也( yě)有着不能言说的苦衷。沈( shěn)小满刚刚大学毕业没多( duō)久就冲动莽撞的完成了( le)结婚生子的人生大事，可( kě)是，有了孩子之后她才发( fā)现，生活对自己的考验才( cái)刚刚开始。

陈翔、英达、戴立忍、蕙子、周( zhōu)海媚、蔡明联袂出演的同( tóng)名喜剧片，讲述了四个落( luò)魄潦倒的男人在遭受了( le)各种危机后，为挽回最后( hòu)一线希望，用掌勺颠锅的( de)双手重新拿起乐器，参加( jiā)音乐比赛，打算用比赛赢( yíng)得的奖金作为承包食堂( táng)的拯救金。

北宋宣和年间，汴梁城雀( què)儿巷一角生活着赵不尤( yóu)、温悦等性格迥异的一家( jiā)五口人。赵不尤本是大理( lǐ)寺最底层的贴书小吏，只( zhǐ)想过平凡的烟火日子，妻( qī)子温悦却一心只想置宅( zhái)购田。一家人时常吵吵闹( nào)闹却也其乐融融。一次意( yì)外，一家人被卷入轰动的( de)梅船大案中，随着一桩桩( zhuāng)案件破解，一家人各显其( qí)能开启了一边破解案件( jiàn)、一边解决层出不穷的家( jiā)庭问题和各自成长的奇( qí)妙之旅。最终一家五口重( zhòng)新认识并接纳了彼此，也( yě)各自收获了成长，携手揭( jiē)露了幕后黑手的伪善与( yǔ)恶行，既捍卫了小家的幸( xìng)福，也守护了汴梁百姓的( de)安乐。

本书是弗朗茨·卡夫卡的( de)谈话录。 1920年，文学青年雅诺( nuò)施初次拜访在保险公司( sī)任职的卡夫卡，从此开始( shǐ)了一段亦师亦友的情谊( yì)。两年多的时间里，无数次( cì)办公室里见缝插针的聚( jù)谈，或是漫步在布拉格的( de)边走边聊，围绕文学、艺术( shù)、阅读、写作、自由、爱情、孤独( dú)等话题，卡夫卡展开了一( yī)系列洞察人心的思考和( hé)表达。他用书建起屏障，抵( dǐ)抗自己的局限性和惰性( xìng)，抵抗眼前的办公桌和椅( yǐ)子。雅诺施记录了这些闪( shǎn)烁着思想火花的句子，让( ràng)我们有幸听见这位文学( xué)圣徒的真实声音。 卡夫卡( kǎ)在本书中既谈论文学、写( xiě)作的日常思考，也谈论工( gōng)作、人的自由、家庭、城市生( shēng)活等普世话题，金句频出( chū)，十分精彩。

宏扬中华文化，建设中华( huá)民族共有精神家园。中华( huá)文化是中华民族生生不( bù)息、团结奋进的不竭动力( lì)。我是一名义教老师，周末( mò)下乡镇国学堂教学。很多( duō)村民不理解国学，有少数( shù)村民不愿让孩子来上国( guó)学。因为我们国学堂属于( yú)慈善，不收取费用，导致家( jiā)长就不重视，宁可让孩子( zi)在家打游戏，甚至有些家( jiā)庭让孩子（6-12岁）下田地干农( nóng)活，有些孩子想来学堂，家( jiā)长却认为孩子来学国学( xué)会影响学校的功课做不( bù)完而责令孩子。回想着那( nà)天去家访的时候，看着孩( hái)子低下头不敢说话的情( qíng)景，我伤心难过，回到家里( lǐ)，忍不住我落泪了。我希望( wàng)能有更多的家长朋友一( yī)起来学习国学，父母先明( míng)白道理，才能正确引导孩( hái)子。学习国学能培养孩子( zi)的道德基础，特别是在新( xīn)时期，道德的力量更为重( zhòng)要。“人之初，性本善”，只有在( zài)我们的孩子具备有爱心( xīn)、有良知、有责任感的时候( hòu)，我们的付出才会有回报( bào)。我们要引导孩子关爱他( tā)人，关心集体，懂得承担责( zé)任。父母要鼓励孩子从小( xiǎo)事做起，从细节做起，比如( rú)：在家里，珍惜长辈的劳动( dòng)，懂得体贴长辈。邻里相处( chù)要礼让、和善等等。父母对( duì)孩子这些行为要及时肯( kěn)定，还要引导孩子从“助人( rén)”中享受到快乐和幸福。这( zhè)样的孩子长大后才能爱( ài)父母，爱集体，爱祖国，才能( néng)对家庭、对社会，对国家承( chéng)担起责任。走过路过，请停( tíng)留几分钟听完并顺手分( fēn)享给你身边的朋友，也许( xǔ)他们正需要！感恩遇见！

（智能AI）又名《武则天四大奇( qí)案》《狄梁公全传》，清末长篇( piān)公案小说，共六卷六十四( sì)回。《狄公案》从故事框架上( shàng)看，仍是清官与侠客合流( liú)的小说。但书中的侠客比( bǐ)起以往《施公案》《彭公案》的( de)侠客戏份少了很多，如同( tóng)虚设，基本上全都是写狄( dí)仁杰的政绩。小说的前三( sān)十回，写断案折狱故事。这( zhè)些故事的描写，与以往的( de)公案小说相比，有很大的( de)不同。《狄公案》后三十四回( huí)，写狄仁杰整顿朝纲的故( gù)事。小说一再抨击武则天( tiān)荒淫误国，所用非人。还揭( jiē)露其亲信、男宠武三思、张( zhāng)昌宗、怀义及其爪牙倚仗( zhàng)权势，欺压百姓的罪行。

未来的社会，人能依靠的( de)只有自己，弱者等待被救( jiù)赎，而强者自救，愿你的人( rén)生永远没有40岁的危机。

《停止内耗：告别焦虑》是一( yī)本为被杂念裹挟的人提( tí)供的情绪出口指南。 我们( men)总在深夜被“还没完成的( de)事”追着跑，在清晨被“可能( néng)搞砸的未来”吓醒，那些盘( pán)旋不去的担忧、反复出现( xiàn)的自我怀疑，像一张密不( bù)透风的网，把日子勒得越( yuè)来越紧。内耗与焦虑从来( lái)都是共生体——过度思虑喂( wèi)养了焦虑，而焦虑又反过( guò)来催生更多无意义的拉( lā)扯。 这本书没有空洞的安( ān)慰，只用具体的方法帮你( nǐ)撕开一道透气的缝：如何( hé)在焦虑爆棚时用“5分钟行( xíng)动法”打破循环，怎样用“事( shì)实清单”替代灾难化想象( xiàng)，如何在“想太多”时把注意( yì)力拉回呼吸与当下。它会( huì)告诉你，告别焦虑不是要( yào)做到“永不担心”，而是学会( huì)在担忧来临时，不被它拖( tuō)进内耗的泥潭；停止内耗( hào)也不是要清空思绪，而是( shì)懂得给纷飞的念头安一( yī)个“暂停键”。 当你开始学着( zhe)对自己说“先这样也没关( guān)系”，就会发现：不被内耗和( hé)焦虑绑架的日子，原来能( néng)这样轻松。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

本书为法国现实主义作( zuò)家巴尔扎克长篇小说《欧( ōu)也妮•葛朗台》名师导读。以( yǐ)人物设计切入，分为七章( zhāng)，除了对三个主要人物（虔( qián)诚的受害者欧也妮、家财( cái)万贯的吝啬鬼葛朗台、被( bèi)金钱腐蚀的灵魂查理）作( zuò)了深度剖析，更对次主要( yào)人物（信徒与羔羊式葛朗( lǎng)台太太、野心勃勃的追求( qiú)者特•篷风、勤劳能干的忠( zhōng)仆拿侬、克罗旭党和台•格( gé)拉桑党）作了分章生动讲( jiǎng)解。从而勾勒情节脉络，在( zài)全面把握作品的基础上( shàng)突出重点。对具体人物的( de)讲解都有新的见解，并强( qiáng)调典型情节与关键细节( jié)的深入挖掘。课程设计逐( zhú)层深入，代入性强，是理解( jiě)原著具体而方便的抓手( shǒu)。 　　导读能够抓住当前学生( shēng)理解的痛点和难点，结合( hé)典型情节，运用比较方法( fǎ)，使得典型环境中的典型( xíng)人物跃然纸上，深入进去( qù)又能浅出。 　　每篇要言不烦( fán)，篇幅不长，适宜于快速阅( yuè)读，并很快把握原著人物( wù)性格、情节和作品灵魂，理( lǐ)解沈从文式人物塑造手( shǒu)法、结构样式与艺术风格( gé)，从而活学活用——会概括，能( néng)迁移，标本兼治。

《先做人，后做事》撕开“唯结( jié)果论”的浮躁面纱，用古今( jīn)案例与处世智慧证明：职( zhí)场中能走多远，不取决于( yú)方案多完美，而在于是否( fǒu)赢得他人信任；生意场上( shàng)能否成功，不取决于技巧( qiǎo)多高明，而在于是否恪守( shǒu)诚信底线。书中揭示：做人( rén)是做事的地基，地基歪了( le)，再华丽的建筑也会倾塌( tā)。

秋语荷塘播读名家的散( sàn)文集

"《韩非子》是战国末期韩国( guó)法家集大成者韩非的著( zhù)作，重点宣扬了法、术、势相( xiāng)结合的法治理论，达到了( le)先秦法家理论的最高峰( fēng)，为秦统一六国提供了理( lǐ)论武器，同时，也为以后的( de)封建专制制度提供了理( lǐ)论根据 ------漏风独语带您一( yī)同领略这位带有唯物主( zhǔ)义色彩的哲学家的富国( guó)强兵的思想精髓。"

从来文章如瀚海，唯有虐( nüè)爱得女心

郁达夫先生曾表明自己( jǐ)不是一个战士，只不过是( shì)一个作家，他在抗战时期( qī)曾经创作过大量的杂文( wén)，这是作者在一生的文学( xué)创作中极富思想性的部( bù)分。在作者明白晓畅的文( wén)句中，我们可以看到郁达( dá)夫那昂扬旺盛的战斗意( yì)志，感受到他对日本军阀( fá)的满腔仇恨，并感觉到郁( yù)达夫时时刻刻在关心着( zhe)国内外的时局以及他那( nà)热爱祖国的赤子之心。

当湘西溶洞的青铜巨门( mén)撕裂雨幕，秦篆符文与全( quán)球灵气共振的刹那，现代( dài)都市的钢筋森林下，沉睡( shuì)千年的玄秘世界轰然苏( sū)醒。 地表之上，科技主导的( de)秩序如常运转；地下120米，蜂( fēng)巢状的749局总部正监控着( zhe)异状——2023年灵气复苏引发「器( qì)物通灵」，秦始皇陵的阴兵( bīng)借道、山海经的饕餮吞噬( shì)核电站、直播平台的九尾( wěi)狐虚影……古老力量与现代( dài)文明剧烈碰撞。作为钱学( xué)森507研究所的继承者，749局以( yǐ)「量子灵能计算机」解析玄( xuán)术，用「基因重组舱」激活蚩( chī)尤血脉，在科技与玄术的( de)夹缝中，构筑人类最后的( de)防线……

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焦虑内卷时，谁不渴望一( yī)剂清醒良方？ 职场迷茫处( chù)，何处寻找破局心法？这档( dàng)节目把两千五百年前的( de)顶级智慧熬成现代解药( yào)，专治你的选择困难症、人( rén)际焦虑症、人生无力感。 我( wǒ)们将拆解《论语》中鲜为人( rén)知的生存艺术：当韩非子( zi)高喊“人性本恶”，孔子为何( hé)坚持“为政以德”？看透“服从( cóng)权势”的现实后，圣贤仍选( xuǎn)择“相信正义”的底层逻辑( jí)。更用犀利案例刺破时代( dài)痛点：为什么保护少数人( rén)权利最终惠及所有人？为( wèi)何总耍小聪明的人永远( yuǎn)摸不到成功门环？ 每期解( jiě)锁一个灵魂拷问： 1.被领导( dǎo)刁难时，学孔子“举直错枉( wǎng)”的用人智慧； 2.遭遇道德绑( bǎng)架时，用“权利边界论”守住( zhù)底线； 3.陷入琐碎计较时，悟( wù)透“大智若愚”的生存哲学( xué)。

《孟子与公孙丑》今存七篇( piān)，记载了孟子及其弟子的( de)言行，是儒家的重要典籍( jí)，也是研究孟子和思孟学( xué)派的主要材料。《公孙丑》被( bèi)南怀瑾先生视为《孟子与( yǔ)公孙丑》最重要的一篇，认( rèn)为孟子借着与公孙丑的( de)问答表达出中国文化的( de)精髓——“内圣外王”的中心思( sī)想。南先生指出，《公孙丑》上( shàng)下两章是相连的，上章是( shì)学理的发挥，下章则引用( yòng)事例加以说明，体现孟子( zi)重视扩充内养而致外用( yòng)的境界。

还原中国上世纪30年代那( nà)个穷乱年代，发生的惊心( xīn)动魄的事，呈现被蒙昧环( huán)境牢困、有些麻木又安于( yú)现状的小人物酸甜辣苦( kǔ)。

铁腕柔情的吕太后，从纯( chún)情少女蜕变成威严女王( wáng)。波澜起伏、惊心动魄的成( chéng)长路上，支撑她的，是对情( qíng)感的向往还是对权势的( de)渴望？政不出户，天下晏然( rán)，刑罚罕用，罪人是希。且看( kàn)吕太后的传奇一生。

《新张作霖演义》描写了奉( fèng)系军阀张作霖兴衰的历( lì)史。全书分上、中、下三册。《绿( lǜ)林起家》是上册。张作霖由( yóu)一个土匪头目，受抚为清( qīng)廷营官。经过投机钻营，扶( fú)摇直上，一跃成为民周师( shī)长、奉天督军、东三省巡阅( yuè)使。

苏世华的中篇《远去的黑( hēi)鸦》

《羊皮卷的智慧》展现了丰( fēng)富的人生智慧。从自我激( jī)励到应对困难，从实现目( mù)标到享受生活。它用生动( dòng)的语言和深刻的道理，引( yǐn)导读者在人生道路上积( jī)极进取，是一部能改变人( rén)们思维和行为的经典之( zhī)作。

内容简介：《正步走出歪脚( jiǎo)印》作者的语言自然流畅( chàng)，没有丝毫的刻意雕琢。地( dì)地道道的方言和行业用( yòng)语出现在字里行间，让《正( zhèng)步走出歪脚印》内容凭添( tiān)了几分风趣，比如“捉蛇的( de)遭蛇咬，玩鸟的被鸟啄”，“大( dà)懒支小懒，小懒踢门坎”，“懒( lǎn)驴上磨屎尿多”，“通信员的( de)腿，司号员的嘴”，等等。作者( zhě)的文字是有感情的，很多( duō)故事让人过目难忘。《真假( jiǎ)政委》写一个连部通信员( yuán)听不懂陕南汉中话，把“马( mǎ)增卫”误传为“马政委”，闹出( chū)了一场笑话。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。